晋北方言：毛腻

方言词汇：毛腻

语义：搅扰，打扰，骚扰

本词：耗扰

二毛眼轶事：某日，二毛眼在一仙童的引领下，来到九天琼台觐见九天玄女。玄女唤曰：“二毛眼，近将前来。”二毛眼诺诺地走到玄女面前。但见玄女乘丹凤，御景龙，着九色彩翠之衣。对着二毛眼看了看，说：“吾观汝面似娃娃，富态可掬。虽好吃懒做，亦无衣食之忧矣。今授汝嘉禾一穗，待尔回转，日日膜拜，七七过后，便有大米万斤资汝矣！”二毛眼正待上前，却听得身旁人语：“爹，学校让交校服钱……”。二毛眼揉揉眼，才知是南柯一梦。遂指着身边的小毛眼说：“一边去。毛腻的一万斤大米没了。”

二毛眼所轶之事，道出白日梦者，往往是好逸恶劳之辈。正所谓，理想丰满，现实骨感。

事中所言“毛腻”一语，出于晋北方言。意为“搅扰，骚扰”。考其语源，实为“耗扰”。

“耗扰”一词，意为“骚扰”。最早见于《后汉书·南匈奴传》：“及王莽篡位，变更其号，耗扰不止，单于乃畔。”这段话为东汉光禄勋耿秉对太后所讲。翻译成怀仁话：王莽篡位后，将“匈奴”的称号变为“恭奴”，还不住一会儿地骚扰他们，才导致了单于的背叛。”

在汉代，“耗扰”一词的方言读音，就是怀仁话所言之“毛腻”。

我们先看“耗”字。

“耗”，本作“秏”。《说文解字》：“稻属。从禾毛声。”

段注：（秏），稻属。《汉书》曰：“讫于孝武后元之年，靡有孑遗秏矣。”孟康曰：“秏音毛”。无有秏米在者也。秏米，米名，即所谓稻属也。今本作毛米。误。孟意若今言无有一粒存者。《水经注》曰：“”燕人谓无为毛。故有用毛为无者。又有用秏者。初读莫报切。既又读呼到切。改禾旁为耒旁。罕知其本音本义本形矣。

以段玉裁所注考察，至少在汉代，“毛”、“无”、“耗”（秏）三字读音是相同的（燕人谓无为毛，故有用毛为无者，又有用秏者）。依照郑张尚芳的《上古音系》，其上古读音为“hmaaws”。段玉裁《注》中所列的两个读音（初读“莫报切”，既又读“呼到切”），反映的正是复辅音“hm”的分化和裂变，学界又称之为“语音的偏失”。即保留“h”辅音的方言区，读为“呼到切”；保留“m”辅音的方言区，读为“莫报切”。像这样的上古复辅音分化现象，在汉语单音节化的过程中，比比皆是。如：

“kl”分化为“k”和“l”：“监”与“滥”，古读“kra：m”。今分化为“jian”与“lan”。

“ml”分化为“m”和“l”：“恋”与“蛮”，古读“mro：n”。今分化为“lian”与“man”。

“pl”分化为“p”和“l”：“剥”与“录”，古读“bro：g”。今分化为“bo”与“lu”。

而“hm”分化为“h”与“m”的字例还有“黑”与“墨”，“每”与“晦”等。

“墨”字，《说文解字》云：“从土从黑，黑亦声”。说明许慎年代，“黑”与“墨”是同音的。“黑”之上古音“hmluu：g”。今天普通话里的“hei”与“mo”，实际是上古复辅音“hm”分化所致。

“晦”字，《说文解字》：“从日每声”。亦表明“每”与“晦”古音相同。“每”，上古读“hmuu：s”。复辅音“hm”分化后，演变为今天的“每”（读mei）与“晦”（读hui）两个不同的读音。

“耗”（秏）之上古音“hmaaws”，其复辅音“hm”分化，裂变为“h”方言区和“m”方言区。可能在历史某一时期，“h”方言区正好处于官话方言区，“h”声遂变成为官话读音，而“m”声则成为方言读音。

再看“扰”字。

“扰”字今音“rao”。意为“搅乱”，“扰乱”，“增添麻烦”等。章太炎曾经提出：“舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。”意思是说，上古舌音声母只有“泥”纽，“娘”纽与“日”纽都是中古时从“泥”纽分化出来的结果。也就是说，普通话声母n和r（中古的娘、日二母），在上古相当于现在的n（泥母）。这方面的例子如：

乳，今音“ru”。怀仁话曰“妞妞”，“妞”音又演变为“奶”。“乳”、“奶”同源。

入，今音“ru”。本义是“进入”，通“纳”，古读“na”。

“扰”之上古音，《上古音系》拟构为“njiw？”，其古今语音演变轨迹为“njiw？（上古）→njeux（中古）→rew（蒙元）→riau（明清）→rao（普通话）”。其上古音“njiw？”在方言中发生音变后，便成为怀仁话里的“腻”（ni）音。

故，方言里的“毛腻”，对应汉语词汇“耗扰”。

而以“耗扰”之义解读怀仁话里的“毛腻”，切中其的。

二毛眼常说：“毛腻得球也拦不成”。

实则是：“耗扰（骚扰）的啥也干不成”。

“拦”与“干”，也是“干”商周复辅音“gl”的分化所致。